"La matrice gauchiste est à ce point répandue qu’elle environne presque complètement, comme la matière noire de l’Univers. Elle contrôle quasiment tous les moyens de faire penser". A partir de ce constat sans appel, Julien Rochedy nous offre dans "Philosophie de droite", un ouvrage de résistance au nihilisme systématique de la gauche. Il évoque la droite, non comme positionnement politique mais comme philosophie particulière. Et sa démarche consiste prioritairement à marteler le fait que si la droite veut se reconstruire, elle doit d’abord se rappeler de ses fondements, retourner aux sources. Et pour cela, Julien Rochedy fait appel à l’intelligence et l’excellence des penseurs contre-révolutionnaires. Il y puise les notions essentielles de tradition, de transmission et aussi d’identité. L’ouvrage, qui s’adresse au lecteur comme à un ami, se termine par une puissante mise en garde contre la mutation actuelle de la gauche. Mais l’auteur relève néanmoins que de Voltaire au wokisme et de Rousseau à la Cancel culture, il y a la même volonté inextinguible de détruire ou de déconstruire ce qui reste de traditionnel, de beau, de vrai, de vertical. Réaffirmant qu’il y a bel et bien une pensée de droite, Julien Rochedy tente de la résumer en une seule phrase paraphrasant Pascal : "La droite selon moi, c’est le secret de vivre gai et content et de n’être en guerre ni avec Dieu ni avec la nature".

Et si la colonisation française ne se résumait pas au seul récit conformiste et autorisé de la domination, de la violence et de l’exploitation ? Et si elle avait aussi laissé des routes, des écoles, des hôpitaux, des infrastructures, mais surtout des rencontres et des fidélités que notre époque peine à regarder ? C’est cette mémoire oubliée que Jean-Yves Leandri veut faire revivre dans un livre attachant et émouvant "Lorsque la France était là-bas".

Né en Algérie et élevé entre l’Afrique et Madagascar, il raconte ce qu’il a vu et vécu, loin des procès rétrospectifs et des discours officiels. Son livre ne cache pas les injustices et les difficultés inhérentes au système colonial : il conteste en revanche l’idée qu’elles suffiraient à en raconter toute l’histoires de la présence française en Afrique. En 2026, cette question reste explosive, particulièrement lorsqu’il s’agit de l’Algérie.

Plus de soixante ans après l’indépendance, la mémoire coloniale continue en effet de peser lourdement sur les relations entre Paris et Alger. Faut-il encore demander pardon, ou retrouver une histoire capable d'assumer toutes ses contradictions et de faire la liste des apports économiques, sociaux et culturels de la France dans cette partie du monde ?

La force de Jean-Yves Léandri est d’ouvrir avec délicatesse et modération un dossier que la France n’a jamais vraiment refermé.