Ecrivain et auteur d’une oeuvre majeure dans la littérature contemporaine, Richard Millet publie « Chronique de la guerre civile en France » , recueil de livres et opuscules parus entre 2011 et 2022. Ces écrits de combats jalonnent une décennie difficile d’un « monde entièrement inversé dont la principale occupation est de justifier qu’il faille marcher sur la tête ». Richard Millet, avec beaucoup de lucidité, souhaite aussi présenter les textes qui on fait de lui un écrivain maudit ou proscrit, une sorte de « golem hantant la nuit littéraire française » depuis la parution controversée de « Eloge littéraire d’Anders Brévik ». Au final, l’écrivain propose un ensemble d’ouvrages qui forment un travail d’insurrection mémorielle face à une dématérialisation du peuple français. Cela se veut aussi un outil pour refuser de faire le jeu du nihilisme, même si la tâche est difficile voire épuisante. Face au révisionnisme « woke » qui articule hystérie néo-victorienne et gauchisme culturel, face à l’islamisme radical et à l’immigration délétère, Millet refuse la résignation et plus encore la soumission.

Et si la colonisation française ne se résumait pas au seul récit conformiste et autorisé de la domination, de la violence et de l’exploitation ? Et si elle avait aussi laissé des routes, des écoles, des hôpitaux, des infrastructures, mais surtout des rencontres et des fidélités que notre époque peine à regarder ? C’est cette mémoire oubliée que Jean-Yves Leandri veut faire revivre dans un livre attachant et émouvant "Lorsque la France était là-bas".

Né en Algérie et élevé entre l’Afrique et Madagascar, il raconte ce qu’il a vu et vécu, loin des procès rétrospectifs et des discours officiels. Son livre ne cache pas les injustices et les difficultés inhérentes au système colonial : il conteste en revanche l’idée qu’elles suffiraient à en raconter toute l’histoires de la présence française en Afrique. En 2026, cette question reste explosive, particulièrement lorsqu’il s’agit de l’Algérie.

Plus de soixante ans après l’indépendance, la mémoire coloniale continue en effet de peser lourdement sur les relations entre Paris et Alger. Faut-il encore demander pardon, ou retrouver une histoire capable d'assumer toutes ses contradictions et de faire la liste des apports économiques, sociaux et culturels de la France dans cette partie du monde ?

La force de Jean-Yves Léandri est d’ouvrir avec délicatesse et modération un dossier que la France n’a jamais vraiment refermé.